釜山行影评(比灾难更可怕的,是人性的黑暗)

100次浏览     发布时间:2024-09-28 12:02:19    

电影《釜山行》是韩国导演延相昊执导的灾难片,在上映之时曾引起了一波轰动,获得了极高的口碑。

电影讲述的是一辆通往釜山的列车,在发车前闯入一位被感染瘟疫的丧尸咬过的女孩,不断撕咬其他乘客,病毒在密闭的车厢内迅速蔓延开来,列车上的每个人都面临着生死攸关,人性也赤裸裸展现出来:自私的有钱人、无私的热心者、冷漠的旁观者……

《釜山行》之所以有着超高的口碑,在于它把灾难面前人性的荒谬刻画得淋漓尽致,可以说是一部批判现实的大片。

列车就是真实社会的缩影,鲜明地刻画了人性的善与恶,自私与伟大,不同的价值观、道德观在这里碰撞,诠释着在灾难面前的人情冷暖。

接下来我就从电影的三个主要人物来分析面对灾难时,他们所代表的三种人性:

金常务:精致的利己主义者,为了保命不择手段

尚华:无私的利他主义者,用爱和善良战胜恶魔

石宇:从利己到利他,灾难面前被感化的人性


金常务:精致的利己主义者,为了保命不择手段

高速巴士公司的金常务,是电影中的反派角色,列车上的每一个举动,无不展现出其精致的利己主义:

  • 看到大叔尚华和他的妻子还在逃往完全车厢的路上,金常务却让石宇立即关门,不要放他们和丧尸进来;
  • 经停大田站时发现形势不对,要求列车长卸下丧尸车厢并且抛下所有下车的正常人,立即开往釜山;
  • 尚华和石宇几个人从危险车厢逃出来后,污蔑他们是潜在瘟疫,颤动群众将其隔离;
  • 在车厢失守后,把乘务员推向丧尸当垫背,只为了保全自己险中逃生……


英国社会学家道金斯在《自私的基因》中提出:

基因都是自私的,它们的唯一目的就是复制自身、保存自身,因此只要是经过自然演化得以保留下来的物种,都必定是自私的;因为那些不懂得保护自己的利益,一心为别人着想的动物早就灭绝了。

诚然,在灾难面前,自私是我们基因的本能,寻求自保是人的本性。

以金常务为代表的,是我们这个世界很大一部分精致利己的成年人,他们看清现实,把自我的利益放在第一位,把弱者当成完成自己目标的垫背。譬如职场上不择手段的争斗,商业环境中弱肉强食的争夺,每一个赢家的背后,都会有无数人的牺牲。

但是,利己主义者最后都会达成自己的目的吗?《釜山行》的高明之处,就在于所展示的出了世间的荒谬:一位受够了这群利己主义者自私行为的乘客,打开了那扇丧尸之门,自私的幸存者们遭到了团灭,即使金常务开了挂地逃了出去,依然还是感染了病毒送了命。

香港中文大学哲学博士刘玮在《伦理学通识》中讲道

利己主义是完全从自己的利益考虑出发的,但最终导致的结果,却是谁的利益也保证不了,包括自己。利己主义用“利己”把自己推上了绝路。

在这个没有丧尸的真实世界,利己主义的互相撕咬,从来没有停止过。面对灾难时,利己主义虽然看似在自保,但最终是保护自己还是走上绝路?电影和历史,都给了我们答案。

尚华:无私的利他主义者,用爱和善良战胜恶魔

与金常务相对立的,大叔尚华和他怀孕的妻子盛京则是善良和正义的代表。

  • 第一个丧尸出现时,大家想的是逃跑,而尚华的妻子第一时间是让他去救人;
  • 在失守的大田车站,带着妻子逃命时,尚华不忘击倒奔向石宇女儿的丧尸,盛京带着石宇女儿一路逃跑
  • 首当其冲带着石宇和棒球少年三人组穿越丧尸车厢,营救妻子和石宇女儿。

在灾难面前,这样的利他行为,是非常难能可贵的。

《人性中的善与恶》一书中,是这样描述非凡利他行为的:“非凡利他行为的非凡表现在——第一是对象非亲非故,第二是需要承受巨大风险,第三是往往超出日常道德要求。”

在面对灾难时,我们经常可以看到一些非凡利他行为:

  • 无私的医生和护士,自愿报名参与一线医疗支援;
  • 冒着生命危险的媒体记者,用良心和道德报道最真实的现场;
  • 无数民间志愿者,自发筹集资金和物资,帮助灾难中的受害者

这些无私的行为背后,是人类善良的天性。

在《道德情操论》中,亚当•斯密提出:

人类有一种天性,就是会关注别人的命运,会为别人的幸福而感到满足,为别人的不幸而感到悲伤,看到不公平的现象,也会感到不满。虽然这些事跟我们没什么关系,可我们就是会在意,我们会不由自主地想象别人的事发生在自己身上,并产生相应的情绪,有时还会为此而做点什么。

影片的结尾,也对人性的善给到了回报——唯二幸存下来的孕妇盛京和石宇女儿,在走出隧道时,小女孩的歌声感化了对面等待射杀的军队,从而幸存了下来。这也是这部电影的高光时刻和导演寄予的期望:

灾难面前,唯有爱,能够战胜恶魔,唯有人类善良的天性,能够感化恶魔。



石宇:从利己到利他,灾难面前被感化的人性

石宇作为影片的第一男主,他的转变可以说是电影最为精彩的亮点之一。

以基金经理这一职业出场的石宇,在尚华口中就是“吸散户血过活”的自私之人。不少细节都能看出其利己主义的人设:女儿要给老奶奶让座,石宇拉住女儿说,“这种时候不必谦让,这种时候自己最重要。“;利用关系得知了大田站的安全出口,却不愿意告诉别人……

让石宇做出转变的是他的女儿。

面对石宇的自私,女儿道出“正是因为爸爸只想着自己,所以妈妈才会离开我们。”这一句点化了石宇;面对即将被丧尸伤害的女儿,大叔尚华出手相助,盛京拉住女儿跑回车厢,陌生人对自己深爱之人的出手相助,感化了石宇。

《活出生命的意义》一书中,作者弗兰克就提出:“找到生命的意义的方式之一,就是去爱某一个人。”

爱是唯一的软肋和铠甲。为了救自己关心的人,再自私的人,内心的柔软也会被激发出来。

为了女儿,石宇从只求自保的利己主义,摇身一变成为救援小分队的英雄,更是在集体团灭之时牺牲自己保全女儿和孕妇。

石宇的转变,看似突然,却绝非戏剧效果。在被女儿和尚宇夫妇的感化后,石宇在救援小分队团结奋战中,藏在内心最为善良的东西就这样悄无声息显露出来,人性最闪光的部分,换回了对女儿的性命,这其实是石宇完成自我转变,自我救赎的过程。长期无法履行的父爱,在生命最后的时刻,完成了父亲该有的担当。

没有任何人是绝对冷漠利己的,每个人都有自己的软肋,就像金常务在临死前,也喊出自己的妈妈和家庭住址,在这个物欲横流的时代,我们总是把人性中最柔软的东西,深藏起来,在快失去之时,才懂得珍惜。

结语

回到真实的世界,万幸的是,我们的世界没有丧尸;可怕的是,我们的世界处处丧尸。在这个比电影更加复杂的现实世界,有太多我们看不到的“丧尸”,他们精致又利己,伤害着同类,也有无数人,像太阳一般散发着光亮,照亮黑暗,照亮希望。

我们中的大部分人,只不过是个平凡的“乘客”,做不了英雄,只求在灾难面前可以做个幸存的平凡人,若有值得你守护的软肋和保护你的铠甲,那就坚守自己的爱与善良,成为闪着光亮的太阳。

加缪说:“死亡是我们无法摆脱的,每个人都有自己的死。归根结底,太阳还是温暖着我们的身骨。”

成为温暖的太阳,还是毒人的丧尸,也许只是一念之隔。

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