对于一个国家来讲，经济、军事等硬实力固然重要，但文化软实力才是长久保持竞争力的关键。
对于一家企业来讲，科技创新、产品过硬是企业实现良好发展的前提，但企业文化才是实现基业长青发展的基础。
对于一个家庭来讲，财富、权势等固然重要，但良好的家风才是实现长久幸福生活的根本。
对于个人来讲也是如此，除了个人收入、工作业绩等硬实力，你的核心价值观最终决定了一生幸福与否，也从根本上决定着个人事业和成就所能达到的高度。
对于个人价值观，源远流长的中国文化给了我们丰厚的财富。通过阅读《易经》《道德经》《论语》等先贤书籍，可以很好的帮助我们建立良好的价值观，对于个人事业发展和幸福生活都大有裨益。下面总结分享一下个人认为最重要的三个的价值观。
有一天，孔子的得意弟子颜回走在街上，见到一个买布的人和卖布的吵架。他上前一问，原来是买布的跟卖布的发生了纠纷。
买布的说：三八二十三，卖布的为什么收我二十四个钱！
颜回说：确实是三八二十四，你算错啦。
买布的人不服气，马上说：你也不知道，我只听孔子的，咱们找他评理去！
颜回很生气的说：如果你错了，怎么办？
买布的说： 那我就把脑袋给你。你错了又怎么办？
颜回说：我把帽子输给你。
两人找到孔子，孔子问明情况，哈哈大笑，对颜回说：“三八就是二十三。颜回，你输了，把帽子给人家吧”。于是，颜回只好把帽子给了买布人。
后来，孔子告诉颜回：你输了，只是输一顶帽子；他输了，可是一条人命啊，你说帽子重要还是人命重要呢？颜回大彻大悟，明白了要重大义而轻小是非。
这个故事深刻的告诉我们，有时我们太斤斤计较生活的这类小事的对错，反而忽视了争论背后可能带来的真正严重的后果。
例如，在家里，我们跟长辈争，争赢了，却是不尊重关爱老人，甚至影响老人健康；跟晚辈争，争赢了，成了凌弱；跟爱人争，争赢了，成了无情；在外面跟朋友争，争赢了，朋友却离开了自己；在单位跟同事争，争赢了，同事得罪了。跟领导争，无论输赢都是输。
《论语》中学生子贡问孔子，是否有一句话可以终生奉行？孔子答：那大概就是“恕”吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。
《易经》里也有一句家喻户晓的名言：地势坤，君子以厚德载物。清华大学还将厚德载物作为校训，可见宽厚德行的重要性。
宽容即是厚德的根基。历史上，讲宽容而成大事的例子数不胜数，像唐太宗靠宽容得到魏征等谋臣武将，最终建立唐朝并开创贞观之治。齐桓公靠宽容重用管仲，而成为春秋五霸之首。
作为一名普通人，我们靠宽容也许并不一定能成就一番伟业，但靠宽容却一定能更幸福的工作生活。
在我之前如何保持健康长寿的文章中，对养生先养德进行了阐述。宽容不仅关系到身体能否更加健康，也决定着内心能否一直保持愉悦。而健康快乐是我们每个人希望实现的基本目标。因此，做到容人忍事，都每个人至关重要。
对于他人要容忍。世上无完人，每个人都有缺点和不足，每个人都可能有意无意的犯各种错误。水至清则无鱼，人至察则无徒，至精则无友。只有用平和宽容的心态去面对，难得糊涂，旁若无事，不斤斤计较，不得理不饶人，才能长久地与人和睦相处、共同合作。
对于自己要看淡得失。在严于要求自己的情况下要正确的看待有无，学会包容自己。人的一生可以说是一个有有无无的过程，你有了，也就意味着你在其他方面的无；如果你无，也许意味着你在某些方面的有。所以即使你有了，又有什么值得骄傲？即使你没有，又有什么值得白卑？如果你没有，那并不可怕，只要你真诚的去追求，去拼博，总有一天，你会拥有。总之，有则倍加珍惜，没有则真诚拥抱，如此而已，做人做事都不用那么浮躁和急躁。
宽容退让其实是给自己留下了更宽广的道路。从一定程度上讲，宽容就是人生的基石。只有这一根基稳了，人生才能更稳更顺。
上世纪60年代，有名干部下乡教农民，长篇大论，趾高气昂，仰头说完，低头一看只剩下一个老太太，本想表杨几句，老太太却说：同志呵，你踩着我的凳子，要不我也回去了。
正所谓贵而无位，高而无民。
实际上老子《道德经》最核心的思想就是无为。无为不是不作为，而是顺应自然之道，顺势而为，不强求、不妄为，顺其自然。
老子认为，最接近所谓自然之道就是水。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。在老子看来，水至少有三方面自然之道。
无欲无求的奉献。水是生命之泉，滋养了无数的生命，但从来不会要求万物对其感恩。正如老子所讲“为学日益 ，为道日损。损之又损 ，以至于无为。无为而无不为”。求知要不断地增加知识，但求道不同于求学，要不断减去内在的欲望思虑，坚持不求回报的付出，最后达到无为而治的境地。欲望太盛，反而伤心伤身伤事。
不争不抢的谦让。水，不会争抢着往高处去，只喜欢往低下的地方汇聚。但正因为其喜欢低处，才成就了江海之广。所谓“江河之所以能为百谷王者，以其善下也”。“夫唯不争，故天下莫能与之争”。人们往往习惯于不断追求较高的社会地位、个人财富，最终身心俱疲，却依然是芸芸众生。生活总是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，很多东西是自然而然得到的，而不是刻意追求来的。
以柔克刚的坚韧。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。 水看似最柔弱，但锋利之刃可砍除世间万物，却砍不断水流，坚硬之石可阻绝世间万物，却挡不住水滴。生活中很多人性子刚烈，直来直去，很容易得罪人也成不了事。我们很多时候需要以迂回的方式达到目的，直接拒绝、强硬要求即使一时有效，长期也会埋下隐患。
可以说，无欲、不争、柔是老子无为思想的核心。其实，在孔子看来，无欲也是其极为推崇的贤德。此文开头提到的颜回，实际上是孔子最喜欢的学生，孔子给了他最高的赞赏：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也”。颜回只有一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，但颜回却依然不改变好学的乐趣，做到乐在其中，实属难能可贵。
可见，人生其实无所谓好坏，好与不好，取决于一种心态，而不是任何丰足的物质。生活如月，有阴晴，有圆缺。但光亮也罢，阴暗也罢，都是一个体验的过程。幸福也许在于你一生的努力和追求，是一个过程，而不是享受。
当年考研究生面试时，我第一次来到北京。面试结束后，来到了颇有历史感的圆明园。在里面，看着一堆堆的小土丘，感慨万千。
中国历史悠久、文化灿烂，长期都是领先于世界各国，但到了清朝末期却被很多国家侵略，人民生活在水深火热之中。世界最好的园林被毁之一炬，连抬不走的石头都要给炸掉，可谓深受其辱。
我自己带着国家和个人应该怎么做的疑问，总结这段历史的经验教训，归结为三个字：不懈怠。
《易经》中最为强调的一点，就是要有忧患意识。其卦辞都是好坏参半，唯有谦卦每一条都是好的。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。好事和坏事是可以互相转化的，如不提前注意防范，在一定的条件下，福就会变成祸。
正如《庄子》中“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故所讲：蝉因得意而忘记收敛，导致生命危险；螳螂为了利益而张扬，把自己推向危险境地；而黄崔在一旁静观这一幕，等待着自己的胜利，满以为自己是最好的胜算；可惜，其后还有瞄准它的弓箭。
可见，只看见眼前的利益就得意知忘形，有时甚至会有生命之虞，而不只是失败。要防止得意忘形，就必须处处小心，不能大意，更不能得意、放肆。
人生有什么时候可以得意吗？没有，得意忘形其实是对社会，对人生缺乏一种深入的了解，是肤浅和无知的。出现困难其根本还是自己的大意与糊涂。
人在大千世界、历史长河中，是流沙，是尘士，是大海中的一沫，大地上的一叶。平凡、短暂，才是生命的本质。人一辈子，需要找到自己热爱的事业和生活方式，坚持不懈，才能在充实中幸福快乐的工作生活。
我们往往不缺乏宏图伟志而缺乏通向那个志愿一步一步积累起来的切实的道路。当你在最困难时，必须记住一句话：一切都在变化中。一个人成功并不是过分依赖能力、才能，最主要的往往是信念。有恒才是成事之本，坚持到最后就是胜利。
需要注意的是，一方面要坚守正确方向，坚持上述自立立人的大原则，不能改变方正的准则。另一方面，世界是变化的，日常行动应随机应变，及时顺应时势，因应变化，才是走出更加精彩的道路。
最后，用我最喜欢的曾国藩的一句话总结本文，可以时常用这句话提醒自己，努力改变自我，实现更加平和幸福的工作生活：
知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；
知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；
知书之多，而吾所读者少，则不敢以一得自喜，当思择善而守约之；
知事变之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤以共图之。
夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。
END
